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公開日: 02/07/2026 - 18:15

私たちは、カイロにあるエジプト人ジャーナリスト、マフムード・サードの自宅からのゲストと行進プログラムで新シーズンを開始します。彼はテレビとジャーナリズムの歴史に輝かしい名を残すだけでなく、職業の変遷、大衆の嗜好の変化、そしてエピソード中に説明するように、かつては一つの声や一つの出来事を中心に人々を結集させていた「共通のアラブ人」の概念の衰退に対する「経験豊富な証人」でもあります。本物のメディアとは成功を誇示するものでも「レシピ」を探すものでもなく、むしろ人々を理解し、彼らに近づき、急速に変化する世界に適応しようとする継続的な試みであると信じる男の哲学を明らかにする対話。

私たちは、カイロにあるエジプト人ジャーナリスト、マフムード・サードの自宅からのゲストと行進プログラムで新シーズンを開始します。彼はテレビとジャーナリズムの歴史に輝かしい名を残すだけでなく、職業の変遷、大衆の嗜好の変化、そしてエピソード中に説明するように、かつては一つの声や一つの出来事を中心に人々を結集させていた「共通のアラブ人」の概念の衰退に対する「経験豊富な証人」でもあります。

本物のメディアとは成功を誇示するものでも「レシピ」を探すものでもなく、むしろ人々を理解し、彼らに近づき、急速に変化する世界に適応しようとする継続的な試みであると信じる男の哲学を明らかにする対話。

ウム・クルトゥム...それが可能だった頃の「アラブ会議」の記憶

マフムード・サードの背後にあるウンム・クルトゥムの写真は、文化が芸術を通じてアラブ人に共通の空間を作り出すことができた時代について語る広範な導入部となった。マフムード・サードはウンム・クルトゥームを歌手としてのみ語るのではなく、決まった日に人々を集め、嗜好のレベルを高め、「聴く」ことを地理を超えた一般的な儀式にした社会的、文化的現象として語っている。

彼は、アラブの都市が冬の「第一木曜日」に止まっているイメージを思い出し、「カイロ、バグダッド、ラバトの通りは人がいない…誰もがウンム・クルトゥームの声を聞く」と語った。マフムード・サードは、人々を結びつける文化の能力が衰え、分断が「共通」を蝕み始める以前は、芸術は社会間の架け橋であったと信じています。

「団結力」の低下…日常の現実としての分断

ウム・クルトゥムから、会話はより大きな質問に移ります。アラブ文化に何が変わったのでしょうか？マフムード・サードは断片化の考え方に直接触れ、「人々を結びつける」という芸術の役割が大幅に弱まり、単一の文化空間でカバーするには差異が広すぎることを認めています。彼の説明の中で、彼は社会間の自然な違いについてではなく、むしろアラブ民族自体の間の知識を遮断する分裂状態について語っている。「今日の私たちの違いが私たちを分裂させている…エジプト国民はモロッコ国民についても…スーダン人についても…イラク人についてもあまり知らない。」

したがって、彼は自分の基本的な願いを繰り返します。それは、若者の間で文化的、社会的交流を生み出すことです。なぜなら、相互孤立は同じ地域内で相手に対する無知を生み出し、共通の未来を築く能力を弱めるからです。

彼はまた、古い形での統一という考えを拒否し、欧州連合の経験に似た統合モデルに傾いています。同氏は、「アラブ諸国は欧州連合のように団結して相互補完し、若者がさまざまなアラブ諸国に移住して働けるようにしなければならない」と述べた。

ローズ・アル・ユーセフ...最初の学校

マフムード・サードは、大衆との特別な関係の秘密について尋ねられると、それを「レシピ」に還元することを拒否した。彼は自分のキャリアパスを多様なものだと説明しています。彼はローズ・アル・ユーセフ誌の一般ジャーナリストとしてあらゆることを執筆し始め、その後長い間映画を専門にしていましたが、複数の分野を行き来し続けました。最も重要なことは、彼が当時の場所の精神として表現したものであり、彼はその段階を次のように説明しています。「その段階で最も重要なことは、施設内で大きな自由があり、新しいアイデアを許容することでした。」この作品は、「教授」と「後輩」の違いを神聖視するのではなく、むしろすべての人に学習体験を提供する当時の報道編集室の様子を描いています。

マフムード・サードは重要な考えを付け加えています。「国民は常に自分たちが本当に望んでいることを求めているわけではありません。そして、人々が常に何を望んでいるのかを正確に知っている人は誰もいません。」したがって、彼は「私たちは国民の要請に基づいて仕事をしています」というスローガンを否定し、別の論理を提示します。「私は国民の要請で仕事をしているわけではありません...私はこれを国民に提示しなければならないという感情に基づいて仕事をしています...なぜなら国民が何を望んでいるのかは誰も知りません。」

「創造への扉」…最初の気づきから声なき者の声まで

「バブ・アル・ハルク」プログラムは、マフムード・サードのメディア経験を理解する鍵の 1 つと考えられています。彼はこれを名声プログラムとしてではなく、むしろ地域のモデルやストーリーに「扉を開く」試みとして扱っています。彼は、アラブ諸国の間を移動したのは、シーンやスナップショットを蓄積するためではなく、むしろ人々を分断するものよりも団結させるものであると言うために行ったと説明します。 「創造への扉は…あらゆるアイデアを広げます…私はエジプトからイラクに移り、ヨルダン、チュニジア、モロッコに行きました…これらすべての国での物語は私たち全員に関係しています。」

さらに、自信を与えてくれた大衆に道徳的な「恩義」を返そうとしていると付け加え、「大衆は私にかけがえのないものを与えてくれた…街頭の人々の愛…だから私はいつも彼らに感謝するようにしている」と付け加えた。

紙からスクリーンへ、そしてソーシャルメディアへ

マフムード・サード氏は、2000 年代初頭のテレビへの移行について、単純な論理で説明しています。衛星チャンネルには、この分野の人間関係と知識を備えた即戦力のジャーナリストが必要でしたが、彼らには放送局をゼロから立ち上げる時間がありませんでした。

しかし、それは同時に人間の恐怖という側面も明らかにします。彼は、カメラの前に出ることが「怖かった」と繰り返し、ワンストップショップだと思って体験に参加したが、その体験が広がり、道になったと語った。その後、彼のソーシャルメディアへの移行も同様のロジックに従います。世界は動き、人々は変化し、後ろに立っている者は撤退します。彼は印象的な例えを付け加えています。「私にとって、ソーシャルメディアはジャーナリズムの発展の一種です…私は紙に書きました…テレビに書きました…今日では私たちはソーシャルメディアで書きます。」

したがって、マフムード・サードは、「古いジャーナリズム」と「新しいプラットフォーム」の間の想像上の分離を取り除き、この問題を人々とのコミュニケーションというアイデアの本質ではなく、手段の変化として見ています。

失敗と成功…「上昇曲線」の神話を否定する

インタビューの終わりに、マフムード・サードは、自分のキャリアを一連の成功の積み重ねであるとするバラ色の物語を完全に否定した。彼はこう言います。「私は成功から成功へと進んでいくとは思っていません。ただ一つ言えるのは、毎日成功を収めようと努めているということです。」さらに彼はこう付け加えた。「成功に満足すると感じることは、衰退の始まりです...成功して達成したと感じると...そのときから、その人は衰退し始めるでしょう。」彼は賞や数字を成功の最終的な定義として考慮することを拒否し、「賞にノミネートされたとき、私はこう言います。なぜこの賞なのか? 私は何をしてきたの?」

結局のところ、それはすべて、もっと大きな何か、つまり、信じられないほどのスピードで変化する世界に立ち向かうアラブの若者の意欲と関係があるのです。彼は明確な懸念を込めて質問を投げかけます。「私たちの若者は、世界が毎日経験している恐ろしい発展に直面する準備ができていますか？」

彼は決定的な答えは出していないが、単に過去を記録するのではなく社会に未来への警告を発するというメディアの使命の中心にこの問題を据えている。

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