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(Ein im Jahr 2023 veröffentlichter Artikel wird erneut veröffentlicht.)
Diwali wird in ganz Indien mit großer Begeisterung gefeiert. In Nordindien feiern Menschen jeder Religion auf ihre eigene Art und Weise. Eine damit verbundene Frage ist, seit wann Dilawi in Tamil Nadu gefeiert wird.
Diwali ist eines der größten Feste der Hindus. Auch Hindus, die in anderen Ländern leben, feiern es dort mit Begeisterung. Allerdings hat jeder Teil des Landes seine eigene Geschichte rund um dieses Fest.
Dieses Fest wird nach dem tamilischen Kalender die meisten Jahre am Neumondtag des Monats Appasi gefeiert. Einige Jahre lang wurde es einen Tag vor Amavasya gefeiert.
Nach dem englischen Kalender fällt das Diwali-Fest ungefähr in die Monate Oktober und November.
Anlässlich von Diwali wurde dieser Tag nicht nur in Indien, sondern auch in einigen anderen Ländern zum staatlichen Feiertag erklärt.
Aber nicht nur Hindus, sondern auch Menschen mit Religionen wie Jain und Sikh feiern dieses Fest.
Ende
Ist Diwali ein Fest der Hindus oder Buddhisten?
In Nordindien gibt es viele Geschichten über Diwali. Eine davon bezieht sich auf eine mythologische Geschichte. Der Tag, an dem Ram mit Lakshman und Sita nach Ayodhya zurückkehrte, nachdem er 14 Jahre im Exil verbracht hatte. An diesem Tag feierten die Menschen dort, indem sie Lampen anzündeten.
Einer in Südindien populären Geschichte zufolge hatte Lord Krishna den Dämon Narakasura getötet, der große Zerstörung anrichtete. Die Menschen feiern seinen Todestag wie ein Fest.
Laut Pandit Ayodhidasar ist „Diwali jedoch ein Fest des Buddhismus. Es wurde von Brahmanen übernommen.“
Ayodhidasar hatte am 13. November 1907 einen Artikel über Diwali geschrieben. Der Titel dieses Artikels lautet „Deepavati Snanavaram“. Darin hat er Diwali als ein buddhistisches Fest beschrieben.
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Pandit Ayothidasar schreibt, dass jeder jedes Jahr Gerichte mit Sesamöl zubereitete. Er badete im „Deepwati River“. Früher trug man neue Kleidung und spendete Essen an die Armen. Es wurde als Deepvati Snan-Tag am Chaturdashi des Kartik-Monats gefeiert.
Ihm zufolge „feierte jeder, ob reich oder arm, dieses Fest mit großer Freude, als sich der Buddhismus im ganzen Land verbreitete.“
„Später kamen Menschen aus anderen Gemeinden und ließen sich hier nieder.“
Ayothidasar sagt, dass danach der Buddhismus schwächer wurde und Spirituosengeschäfte eröffnet wurden. Es fehlte der Bevölkerung an Bildung.
„Sie haben nicht viel befragt oder recherchiert. Aus diesem Grund konnten sie die wahre Geschichte dieses Festivals nicht kennen.“
Ayothidasar schreibt weiter, dass die Leute ihre Gurus nach diesem Fest fragten. Selbst die Gurus hatten also keine korrekten Informationen darüber.
„Dann wurde diese Geschichte populär gemacht, dass es einen riesigen Dämon gab, der die Götter beunruhigte. Dann tötete ihn ein Gott. Dies brachte den Göttern Glück und Frieden. In diesem Glück nehmen die Menschen ein Bad, tragen neue Kleidung, bereiten Gerichte zu und essen sie.“
Ayothidasar sagt, dass dies eine erfundene Geschichte war.
Glaube an den Jainismus
MS Venkatasamy glaubte, dass Diwali ursprünglich ein Fest des Jainismus war. Er schreibt, dass Vardhaman Mahavir, der letzte Tirthankara des Jainismus, im Palast eines Königs in der Stadt Pawapuri wohnte. Dort predigte er den Menschen Religion und Moral.
„Diese Predigt dauerte die ganze Nacht. Sie endete am Morgen. Die Menschen kehrten nicht in ihre Häuser zurück, weil sie die ganze Nacht wach blieben. Sie schliefen dort an verschiedenen Orten.“
Laut Venkatasamy „erreichte Mahavir während dieser Zeit das Nirvana auf seinem Sitz selbst. Als die Menschen aufwachten, erfuhren sie, dass Mahavir Swami das Nirvana erreicht hatte. Dies wurde dem König mitgeteilt.“
„Danach diskutierte der König mit anderen. Er beschloss, dass in jedem Haus Lampen angezündet werden sollten, um an Mahavir Swami zu erinnern. Seitdem begannen die Menschen, dieses Fest zu feiern, indem sie Lampen anzündeten.“
Venkatasamy sagt, dass sich nach dem Niedergang des Jainismus eine große Zahl von Jaina-Leuten dem Hinduismus anschloss. Aber sie haben ihre alte Tradition, Diwali zu feiern, nicht aufgegeben. Sie feierten dieses Fest weiterhin wie zuvor.
„Selbst die hinduistische Gesellschaft konnte diese Tradition nicht vollständig beenden. Deshalb hat sie sie auch übernommen.“
Laut Venkatasamy kam jedoch eine neue Mythologie hinzu. Es erwähnt die Ermordung von Narakasura und Diwali wird in seinem Gedenken gefeiert.
Doch Venkatasamy hält diese Geschichte nicht für logisch.
Er sagt, dass diese Geschichte von Narakasura später entstand, weil Diwali nicht akzeptiert wurde.
„Diwali wird in der tamilischen Geschichte nicht erwähnt“
All diese Dinge sind Geschichten, die mit dem Ursprung von Diwali zusammenhängen. Dies ist jedoch kein Beweis dafür, dass Diwali zu dieser Zeit tatsächlich gefeiert wurde.
Wenn wir uns die diesbezüglichen Aufzeichnungen ansehen, wird Diwali in der tamilischen Sprache kaum erwähnt.
Der Forscher Professor Velsamy sagt, dass Diwali in der tamilischen Geschichte bis zum 19. Jahrhundert nicht erwähnt wurde. Das tamilische Wörterbuch „Sadurkaradi“ des tamilischen Literaten Veeramamunivar wurde 1732 veröffentlicht.
„Aber das Wort Diwali kommt darin nicht vor.“
„Selbst in der tamilischen Literatur wird Diwali bis zum 19. Jahrhundert nicht erwähnt. Dieses Wort findet sich jedoch im Manippaya Tamil, einem tamilischen Wörterbuch, das 1842 in Sri Lanka veröffentlicht wurde. Es enthält auch mythologische Erklärungen zu Diwali.“
Velsamy hält es für möglich, dass dieses Fest in dieser Zeit in der tamilischen Gesellschaft bekannt geworden ist. Er sagt auch, dass in der tamilischen Tradition die meisten Feste nach der Ernte gefeiert werden. Aber es scheint keinen solchen Zusammenhang mit Diwali zu geben.
Laut Velsamy kann Diwali auch im 19. und frühen 20. Jahrhundert nicht als ein sehr beliebtes Fest bezeichnet werden.
Als Beispiel nennt er auch Saminath Iyers Autobiografie „En Sarittaram“. Er sagt, dass Diwali in diesem Buch nicht ausdrücklich erwähnt wird.
Abgesehen davon wird Diwali in den Berichten ausländischer Reisender, die nach Tamil Nadu kamen und über seine Gesellschaft, Bräuche und ihre Reiseerlebnisse schrieben, nicht erwähnt.
Velsamy gibt jedoch zu, dass im Monat Kartik einige religiöse und soziale Rituale durch das Anzünden von Lampen durchgeführt wurden.
Aber er sagt, dass diese Traditionen keinen direkten Zusammenhang mit dem heute gefeierten Diwali haben.
Feste in Tamil Nadu
Auch der Kulturforscher Paramshivan glaubt, dass es im alten Tamil Nadu kein Fest namens Diwali gab. Zu diesem Thema hat er in einem Artikel mit dem Titel „Feste aus sozialgeschichtlicher Sicht“ ausführlich geschrieben.
Laut Paramasivan „wurden die meisten traditionellen Feste von Tamil Nadu zwischen den tamilischen Kalendermonaten Tha und Aadi gefeiert.“
„Tamil Nadu ist eine Region mit heißem Klima. Deshalb wurden Feste hier meist zu einer Zeit gefeiert, als es weniger landwirtschaftliche Arbeit gab.“
Laut Paramasivan „wurden in dieser Zeit auch Feste der Volksgottheiten von Tamil Nadu organisiert. Er sagt weiter, dass Diwali, das heute in großem Umfang gefeiert wird, in der Zeit der Vijayanagara-Herrscher über die Telugu-Brahmanen nach Tamil Nadu gelangte.“
Ihm zufolge handelte es sich ursprünglich um ein Fest im Zusammenhang mit dem Jainismus in Nordindien.
Der Volkskulturforscher Sivasubramaniam betrachtet diese Debatte jedoch aus einer anderen Perspektive.
Er sagt, dass, wenn die meisten Menschen ein Fest mit Freude feiern, es nicht notwendig sei, darüber zu diskutieren, woher dieses Fest kommt oder ob es gefeiert werden sollte oder nicht.
Sie glauben, dass jeder, der ein Fest feiern möchte, es auch feiern sollte. Und wer sich nicht überzeugen lassen will, soll ihn nicht überzeugen.
Sivasubramaniam sagt: „Wenn Menschen fröhlich Cracker platzen lassen, neue Kleidung tragen und Feste feiern, was wird dann erreicht, wenn sie es kritisieren oder die Menschen traurig machen?“
Er sagt: „Wer möchte, sollte Diwali feiern, wer nicht möchte, sollte friedlich zu Hause bleiben.“
Veröffentlicht von Collective Newsroom für die BBC.
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