مصدر الصورة: صور غيتي
(يتم إعادة نشر مقال منشور عام 2023).
يتم الاحتفال بعيد ديوالي بحماس كبير في جميع أنحاء الهند. في شمال الهند، يحتفل الناس من كل الأديان بطريقتهم الخاصة. السؤال المتعلق بهذا هو أنه منذ متى يتم الاحتفال بالديلاوي في تاميل نادو.
ديوالي هو واحد من أكبر المهرجانات الهندوسية. الهندوس الذين يعيشون في بلدان أخرى يحتفلون به أيضًا بحماس هناك. ومع ذلك، فإن كل جزء من البلاد لديه قصته الخاصة المتعلقة بهذا المهرجان.
يتم الاحتفال بهذا المهرجان في معظم السنوات في يوم القمر الجديد لشهر أباسي وفقًا للتقويم التاميل. لعدة سنوات بدأ الاحتفال به قبل يوم واحد من أمافاسيا.
وفقًا للتقويم الإنجليزي، يقع مهرجان ديوالي في شهري أكتوبر ونوفمبر تقريبًا.
وبمناسبة عيد ديوالي، تم إعلان هذا اليوم عطلة حكومية ليس فقط في الهند ولكن أيضًا في بعض البلدان الأخرى.
ولكن، ليس فقط الهندوس، بل أيضًا أتباع الديانات مثل جاين والسيخ يحتفلون بهذا المهرجان.
نهاية
هل ديوالي عيد للهندوس أم البوذيين؟
هناك العديد من القصص السائدة في شمال الهند بخصوص ديوالي. واحدة منها مرتبطة بقصة أسطورية. اليوم الذي عاد فيه رام إلى أيوديا مع لاكشمان وسيتا بعد إكمال 14 عامًا في المنفى. في ذلك اليوم احتفل الناس هناك بإضاءة المصابيح.
وفقًا للقصة الشائعة في جنوب الهند، قتل اللورد كريشنا الشيطان ناراكاسورا الذي كان يسبب دمارًا كبيرًا. ويحتفل الناس بيوم وفاته كالعيد.
ومع ذلك، وفقًا لبانديت أيوديداسار، "ديوالي هو مهرجان للبوذية. وقد تبناه البراهمة".
كتب أيوديداسار مقالًا عن ديوالي في 13 نوفمبر 1907. عنوان هذا المقال هو "ديبافاتي سنانافارام". وفي هذا وصف ديوالي بأنه مهرجان بوذي.
قصص خاصة مختارة لك من قبل نيتين سريفاستافا
يتعلم أكثر
كتب بانديت أيوثيداسار أنه في كل عام كان الجميع يعدون الأطباق بزيت السمسم. كان يستحم في "نهر ديبواتي". اعتاد على ارتداء ملابس جديدة والتبرع بالطعام للفقراء. تم الاحتفال به باعتباره يوم Deepvati Snan في Chaturdashi في شهر Kartik.
ووفقا له، "عندما انتشرت البوذية في جميع أنحاء البلاد، كان الجميع من الأغنياء إلى الفقراء يحتفلون بهذا العيد بفرح عظيم".
"وفي وقت لاحق جاء أشخاص من مجتمعات أخرى واستقروا هنا."
يقول أيوثيداسار أنه بعد ذلك بدأت البوذية تضعف وبدأت محلات بيع الخمور في الافتتاح. وكان هناك نقص في التعليم بين الناس.
"لم يجروا الكثير من الأسئلة أو الأبحاث. ولهذا السبب لم يتمكنوا من معرفة التاريخ الحقيقي لهذا المهرجان".
يكتب أيوثيداسار كذلك أنه عندما سأل الناس معلميهم عن هذا المهرجان. لذلك حتى المعلمون لم يكن لديهم معلومات صحيحة عنها.
"ثم انتشرت هذه القصة عن وجود شيطان ضخم أزعج الآلهة. ثم قتله إله. وهذا جلب السعادة والسلام للآلهة. وفي هذه السعادة، يستحم الناس، ويرتدون ملابس جديدة، ويجهزون الأطباق ويأكلونها".
يقول أيوثيداسار أن هذه قصة ملفقة.
الإيمان باليانية
يعتقد MS Venkatasamy أن ديوالي كان في الأصل مهرجانًا لليانية. يكتب أن Vardhaman Mahavir، آخر Tirthankara من اليانية، كان يقيم في قصر ملك في مدينة باوابوري. وهناك بشر بالدين والأخلاق للناس.
"استمرت هذه الخطبة طوال الليل. وانتهت في الصباح. ولم يعود الناس إلى منازلهم لأنهم ظلوا مستيقظين طوال الليل. وكانوا ينامون في أماكن مختلفة هناك".
وفقاً لفينكاتاسامي، "خلال هذا الوقت وصل مهافير إلى النيرفانا على مقعده نفسه. وعندما استيقظ الناس، عرفوا أن مهافير سوامي قد وصل إلى النيرفانا. وتم إبلاغ الملك بهذا."
"بعد ذلك ناقش الملك مع الآخرين. وقرر أن يتم إضاءة المصابيح في كل منزل لتذكر مهافير سوامي. ومنذ ذلك الحين بدأ الناس يحتفلون بهذا المهرجان بإضاءة المصابيح."
يقول فينكاتاسامي أنه بعد تراجع اليانية، انضم عدد كبير من شعب جاين إلى الهندوسية. لكنهم لم يتركوا تقاليدهم القديمة في الاحتفال بعيد ديوالي. واستمروا في الاحتفال بهذا العيد كما كان من قبل.
"حتى المجتمع الهندوسي لم يتمكن من إنهاء هذا التقليد بشكل كامل. ولهذا السبب تبناه أيضًا."
ومع ذلك، وفقًا لفينكاتاسامي، تمت إضافة أساطير جديدة إليها. يذكر مقتل ناراكاسورا ويتم الاحتفال بديوالي تخليدا لذكراه.
لكن فينكاتاسامي لا يعتبر هذه القصة منطقية.
يقول أنه بسبب عدم قبول ديوالي، تم إنشاء قصة ناراكاسورا هذه لاحقًا.
"لا يوجد ذكر لديوالي في تاريخ التاميل"
كل هذه الأشياء هي قصص تتعلق بأصل ديوالي. ولكن هذا ليس دليلاً على أن ديوالي كان يتم الاحتفال به بالفعل في ذلك الوقت.
إذا نظرنا إلى السجلات المتعلقة بهذا، فسنجد أن هناك القليل جدًا من الإشارة إلى ديوالي في اللغة التاميلية.
يقول الباحث البروفيسور فيلسامي أنه لا يوجد ذكر لديوالي في تاريخ التاميل حتى القرن التاسع عشر. نُشر قاموس التاميل "سادوركرادي" للكاتب التاميل فيرامامونيفار في عام 1732.
"لكن كلمة ديوالي غير موجودة فيها."
"حتى في الأدب التاميل، لم يكن هناك ذكر لديوالي حتى القرن التاسع عشر. ومع ذلك، تم العثور على هذه الكلمة في مانيبايا تاميل، وهو قاموس تاميلي نُشر في سريلانكا عام 1842. كما أنه يعطي تفسيرات أسطورية تتعلق بديوالي."
يعتقد فيلسامي أنه من الممكن أن يكون هذا المهرجان قد أصبح مألوفًا لدى المجتمع التاميل خلال هذه الفترة. ويقول أيضًا أنه في التقاليد التاميلية، يتم الاحتفال بمعظم المهرجانات بعد الحصاد. ولكن لا يبدو أن هناك أي علاقة من هذا القبيل مع ديوالي.
وفقًا لفيلسامي، حتى في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، لا يمكن القول أن ديوالي كان مهرجانًا يحظى بشعبية كبيرة.
كما أنه يعطي مثالاً على السيرة الذاتية لساميناث آير "En Sarittaram". ويقول إنه لا يوجد ذكر محدد لديوالي في هذا الكتاب.
وبصرف النظر عن هذا، لا يوجد ذكر لديوالي في روايات المسافرين الأجانب الذين أتوا إلى تاميل نادو وكتبوا عن مجتمعها وعاداتها وتجارب سفرهم.
إلا أن فيلمي يعترف بأن بعض الطقوس الدينية والاجتماعية كانت تتم عن طريق إضاءة المصابيح في شهر كارتيك.
لكنه يقول إن تلك التقاليد ليس لها علاقة مباشرة بعيد ديوالي الذي يحتفل به اليوم.
المهرجانات في تاميل نادو
يعتقد الباحث الثقافي بارامشيفان أيضًا أنه لم يكن هناك مهرجان يسمى ديوالي في ولاية تاميل نادو القديمة. وقد كتب بالتفصيل عن هذا الموضوع في مقال بعنوان "المهرجانات من وجهة نظر التاريخ الاجتماعي".
وفقًا لباراماسيفان، "يتم الاحتفال بمعظم المهرجانات التقليدية في تاميل نادو بين شهري التقويم التاميل ثا وآدي.
"تاميل نادو منطقة ذات مناخ حار. لذلك، عادة ما يتم الاحتفال بالمهرجانات هنا في وقت يقل فيه العمل الزراعي."
وفقًا لباراماسيفان، "تم أيضًا تنظيم مهرجانات الآلهة الشعبية في تاميل نادو خلال هذه الفترة. ويقول كذلك إن ديوالي، الذي يتم الاحتفال به على نطاق واسع اليوم، وصل إلى تاميل نادو عبر التيلجو براهمينز خلال فترة حكام فيجاياناجارا."
ووفقا له، كان في الأصل مهرجانًا متعلقًا باليانية في شمال الهند.
ومع ذلك، ينظر باحث الثقافة الشعبية سيفاسوبرامانيام إلى هذا النقاش من منظور مختلف.
ويقول إنه عندما يحتفل معظم الناس بعيد ما بفرح، فلا داعي للجدال من أين جاء هذا العيد أو هل يجب الاحتفال به أم لا.
ويعتقدون أن من أحب أن يحتفل بعيد ما فليحتفل به. ومن لا يريد أن يقتنع فلا يقنعه.
يقول سيفاسوبرامانيام: "عندما يفرقع الناس المفرقعات بسعادة، ويرتدون ملابس جديدة ويحتفلون بالمهرجانات، فماذا سيتحقق من انتقاد ذلك أو جعل الناس حزينين".
يقول: "أولئك الذين يرغبون في الاحتفال بعيد ديوالي، وأولئك الذين لا يرغبون يجب أن يبقوا في منازلهم بسلام".
نشرته غرفة الأخبار الجماعية لهيئة الإذاعة البريطانية.
قم بتنزيل تطبيق خدمة بي بي سي العالمية الجديد
اختر BBC News Indian واحصل على تنبيهات الأخبار والبث التلفزيوني المباشر والبودكاست... كل ذلك في مكان واحد
يرجى ملاحظة: التطبيق الجديد غير متوفر في المملكة المتحدة والولايات المتحدة.
فيديو قصير
نهاية الفيديو القصير
